Kuliah 9 Seumpama Samiri

Seumpama Samiri

Allah SWT berfirman:

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

{Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al Kitab), kemudian dia melepaskan diri dari pada ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh syaitan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang-orang yang sesat. ( 175 ) Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.. ( 176 ) } [Surat Al-A’raf (7) : 175-176] .

1.    Bal'am bin Ba'ura',

a.    adalah seorang ulama dan pertapa yang melihat sebahagian perkara yang ghaib,

b.    menolong orang raja-raja zalim dan kafir menentang agama-Nya, ,

c.    pada zahirnya bersyahadah (لا إله إلاّ الله), tetapi menentang auliak Allah

d.    Bal'am bin Ba'ura' dan orang-orang seperti beliau, menjadikan

                                                    i.      syubhat sebagai alasan kerana kesilapan mereka,

                                                  ii.     menjadikan yang jelas (muhkam) sebagai mutasyabih (kiasan) dan kebenaran - yang disyaki, untuk melanggar kesucian Allah SWT.

e.    diberikan (al-Ismu al-A’dzam) kemudian di ambil semula

f.      cerita keldainya

2.    Contoh bagi orang alim ini

a.    boleh melihat sebahagian perkara ghaib,

b.    di atas keyakinan, tidak memberi manfaat kepadanya,

c.    condong kepada pemerintah zalim (taghut)

d.    mencintai ketinggian dan keangkuhan,

e.    tidak ikhlas kepada Allah

f.      jiwanya tersembunyi keangkuhan,

g.    cintakan keakuan (Ana) dan

h.    berhasad dengki kepada Auliak Allah dari orang yang terpilih!

3.    Diujian Tuhan,

a.    dan dia berpalinglah dari ayat-ayat Allah,

b.    menunjukkan dalamannya (hati) yang hitam

c.    terlihatlah realiti dirinya (Anjing penjilat),

                                                    i.     dia memakai pakaian ulama,

                                                  ii.     hamba yang beramal kerana Allah.

                                                iii.     tergoda (terjangkit) iblis jadi syaitan

                                                iv.     membunuh pengikut yang setia selepas kuat pengaruhnya dan mengikutinya,

                                                 v.     di mana beliau adalah syaitan yang tahu ilmu yakin,namun , dia sombong terhadap Adam as, dan ingkar terhadap Allah SWT.

                                                vi.     Dan ini juga satu kutukan, walaupun ilmu dan keyakinannya, kerana berhasad dengki

4.    Telah diriwayatkan dari Nabi sawas. bahawa baginda bersabda: (Semua ulama adalah perosak kecuali yang beramal, dan semua orang-orang yang beramal adalah rosak kecuali yang ikhlas, dan orang-orang yang ikhlas berada dalam bahaya ) [1].

a.    ramai yang menganggap diri mereka sebagai ulama, walaupun mereka tidak mampu mentafsir dengan betul dua Surah dari Al-Quran,

b.    tidak membaca riwayat daripada Keluarga Muhammad as Maksumin as kecuali sedikit,

                                                    i.     menghadkan kebanyakannya pada hanya beberapa riwayat ahli Faqih (pengumpul hadits).

                                                  ii.     pertimbangan apa mereka menganggap diri mereka ulama, dengan logik yang Aristotle letakkan berribu tahun dahulu, Pembelajaran Logik Aristotle dan Falsafah Yunani , Usul Fiqh dan Ilmu Al-Rijal

                                                iii.     dan mungkin terdapat beberapa orang Atheis yang lebih berpengetahuan daripada daripada kita,

                                                iv.     atau dengan hujah-hujah dan logik (mantiq) permasalahan (kekeliruan)

                                                 v.     lain-lain yang kosong dari manfaat ilmu atau amal, dan ia hanya ilmu kesenangan hidup dan membuang masa

                                                vi.     tetapi mereka sudah terbiasa dengan kaedah ini.

5.    Adakah kami tidak meriwayatkannya dari Rasulullah sawas. [ إنّ المرء يحاسب عن عمره فيما أفناه] yang bermaksud: (Lelaki itu akan dihisab dari usianya ke mana ia menghabiskannya) [3].

Allah SWT berfirman:

﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً﴾

{Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu, tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.} [At-Taubah (9): 122].

              6.     Jadi Berhati-hatilah mereka yang duduk berjam-jam di masjid dengan berbahas, mempertikaikan dan memenuhi masjid dengan kata-kata yang jauh dari kebenaran dan petunjuk (hidayah) dari kehendak Allah. Jika kita keluar jauh dari jalan yang benar, ini adalah mengapa Jalut dan orang-orang sepertinya menguasai kita, Rasulullah sawas bersabda:

قال رسول الله (ص): (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، ولا من الإسلام إلاّ اسمه، يُسمَون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود

(Akan datang satu masa (zaman) apabila umatku tiada apa yang tinggal dari Al-Quran selain tulisannya dan tiada apa yang akan tinggal dari Islam kecuali namanya. mereka dinamakan dengannya dan mereka adalah orang-orang yang paling jauh daripadanya. masjid mereka akan dihias indah tetapi jauh dari petunjuk (hidayah). Ulama zaman mereka adalah ulama yang paling buruk di bawah langit; Fitnah akan datang daripada mereka dan kepada mereka dikembalikan) [1].

Hadis menunjukkan bahawa walaupun masjid-masjid penuh dengan manusia, tetapi mereka tidak mempunyai bimbingan Keluarga Muhammad (as).

              7.     Adakah kita menganggap diri kita beramal pada hal kita tidak menyeru makruf dan mencegah yang mungkar? Sehingga manusia mula melihat yang mungkar sebagai makruf dan makruf sebagai mungkar! Tugas seorang ulama adalah melaksanakan pembaharuan pada umat ini, Allah SWT berfirman: ﴿وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ﴾{dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya.} [2], bukan kepada satu atau dua orang. Tapi malangnya, ramai orang yang berkata: orang tidak mahu agama, tetapi mereka tidak memberi perhatian kerana manusia di antara tukul dan andas, kerana penzalim (taghut) menghalang agama Islam yang asal dari sampai kepada mereka, dan kamu tidak mewajibkan diri kamu untuk menyampaikan agama kepada mereka dengan alasan Taqiyah.

              8.     Taqiyah

As-Sadiq as berkata,

Sheikh At-Tusi telah meriwayatkan dalam At-Tahzib: dari Imam As-Sadiq as, beliau berkata: (Bumi tidak akan kekal kecuali terdapat padanya seorang ‘Alim dari kami yang ‘arif (mengenal) yang Haq dari yang Batil, beliau berkata: Namun diadakan Taqiyah untuk menyuntik dengannya darah, maka jika Darah Taqiyah didapati tidak ada Taqiyah, dan Demi Allah, jika kamu diseru untuk menyokong kami, Taqiyah akan lebih kamu cintai daripada bapa dan ibu kamu sendiri, dan jika Qa'im (as) bangkit dia tidak perlu bertanya kepada kamu tentangnya) Tahdib Al-Ahkam: V6, Page 173; Wasa'il Ashia: V16, Page 235; Jawahir Al-Kalam: v21, Page 392.

Oleh itu bodoh dapat dimaafkan karena banyak sumber (ilmu), tetapi kamu, Wahai ulama Islam, apa alasan kamu?

                9     Amir Al-Mu'minin a.s. berkata, yang bermaksud:: (Utusan Allah adalah seorang Tabib yang menjelajah dengan ubat-ubatnya) [1].

Jadi, apakah kamu mengikuti Sunnah Nabi kamu (sawas)?! Orang-orang tertidur jika mati berhati-hatilah [2].

--------

[1]. Amir Al-Mu'minin mengatakan dalam beberapa khutbahnya menjelaskan Ar-Rasul (sawas):. (Tabib menjelajah perubatannya dan menentukan jenis ubat dan membantu melindungi wabak, Dia mengubat di mana muncul keperluan, untuk menyembuhkan hati yang buta, telinga tuli, dan lidah bisu. Ia diikuti dengan ubat-ubatan di tempat yang lalai dan tempat-tempat kebingungan) Nahj Al-Balaghah, dengan penjelasan dari Muhammad Abduh:. V1, Page 207.

 [2]. Hal ini diriwayatkan dari Rasulullah sawas. Ulasan: Fayd Al-Ghadheer dari Al-Manawi: V5, Halaman 72, dan juga diriwayatkan dari Amir Al-Mu'minin sebagai seperti yang disebutkan dalam Bihar Al-Anwar: V4, Page 43.

  

Allah SWT berfirman:

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

{Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al Kitab), kemudian dia melepaskan diri dari pada ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh syaitan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang-orang yang sesat. ( 175 ) Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.. ( 176 ) } [Surat Al-A’raf (7) : 175-176] .

1.    Bal'am bin Ba'ura',

a.    adalah seorang ulama dan pertapa yang melihat sebahagian perkara yang ghaib,

b.    menolong orang raja-raja zalim dan kafir menentang agama-Nya, ,

c.    pada zahirnya bersyahadah (لا إله إلاّ الله), tetapi menentang auliak Allah

d.    Bal'am bin Ba'ura' dan orang-orang seperti beliau, menjadikan

                                                    i.      syubhat sebagai alasan kerana kesilapan mereka,

                                                  ii.     menjadikan yang jelas (muhkam) sebagai mutasyabih (kiasan) dan kebenaran - yang disyaki, untuk melanggar kesucian Allah SWT.

e.    diberikan (al-Ismu al-A’dzam) kemudian di ambil semula

f.      cerita keldainya

2.    Contoh bagi orang alim ini

a.    boleh melihat sebahagian perkara ghaib,

b.    di atas keyakinan, tidak memberi manfaat kepadanya,

c.    condong kepada pemerintah zalim (taghut)

d.    mencintai ketinggian dan keangkuhan,

e.    tidak ikhlas kepada Allah

f.      jiwanya tersembunyi keangkuhan,

g.    cintakan keakuan (Ana) dan

h.    berhasad dengki kepada Auliak Allah dari orang yang terpilih!

3.    Diujian Tuhan,

a.    dan dia berpalinglah dari ayat-ayat Allah,

b.    menunjukkan dalamannya (hati) yang hitam

c.    terlihatlah realiti dirinya (Anjing penjilat),

                                                    i.     dia memakai pakaian ulama,

                                                  ii.     hamba yang beramal kerana Allah.

                                                iii.     tergoda (terjangkit) iblis jadi syaitan

                                                iv.     membunuh pengikut yang setia selepas kuat pengaruhnya dan mengikutinya,

                                                 v.     di mana beliau adalah syaitan yang tahu ilmu yakin,namun , dia sombong terhadap Adam as, dan ingkar terhadap Allah SWT.

                                                vi.     Dan ini juga satu kutukan, walaupun ilmu dan keyakinannya, kerana berhasad dengki

4.    Telah diriwayatkan dari Nabi sawas. bahawa baginda bersabda: (Semua ulama adalah perosak kecuali yang beramal, dan semua orang-orang yang beramal adalah rosak kecuali yang ikhlas, dan orang-orang yang ikhlas berada dalam bahaya ) [1].

a.    ramai yang menganggap diri mereka sebagai ulama, walaupun mereka tidak mampu mentafsir dengan betul dua Surah dari Al-Quran,

b.    tidak membaca riwayat daripada Keluarga Muhammad as Maksumin as kecuali sedikit,

                                                    i.     menghadkan kebanyakannya pada hanya beberapa riwayat ahli Faqih (pengumpul hadits).

                                                  ii.     pertimbangan apa mereka menganggap diri mereka ulama, dengan logik yang Aristotle letakkan berribu tahun dahulu, Pembelajaran Logik Aristotle dan Falsafah Yunani , Usul Fiqh dan Ilmu Al-Rijal

                                                iii.     dan mungkin terdapat beberapa orang Atheis yang lebih berpengetahuan daripada daripada kita,

                                                iv.     atau dengan hujah-hujah dan logik (mantiq) permasalahan (kekeliruan)

                                                 v.     lain-lain yang kosong dari manfaat ilmu atau amal, dan ia hanya ilmu kesenangan hidup dan membuang masa

                                                vi.     tetapi mereka sudah terbiasa dengan kaedah ini.

5.    Adakah kami tidak meriwayatkannya dari Rasulullah sawas. [ إنّ المرء يحاسب عن عمره فيما أفناه] yang bermaksud: (Lelaki itu akan dihisab dari usianya ke mana ia menghabiskannya) [3].

Allah SWT berfirman:

﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً﴾

{Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu, tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.} [At-Taubah (9): 122].

              6.     Jadi Berhati-hatilah mereka yang duduk berjam-jam di masjid dengan berbahas, mempertikaikan dan memenuhi masjid dengan kata-kata yang jauh dari kebenaran dan petunjuk (hidayah) dari kehendak Allah. Jika kita keluar jauh dari jalan yang benar, ini adalah mengapa Jalut dan orang-orang sepertinya menguasai kita, Rasulullah sawas bersabda:

قال رسول الله (ص): (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، ولا من الإسلام إلاّ اسمه، يُسمَون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود

(Akan datang satu masa (zaman) apabila umatku tiada apa yang tinggal dari Al-Quran selain tulisannya dan tiada apa yang akan tinggal dari Islam kecuali namanya. mereka dinamakan dengannya dan mereka adalah orang-orang yang paling jauh daripadanya. masjid mereka akan dihias indah tetapi jauh dari petunjuk (hidayah). Ulama zaman mereka adalah ulama yang paling buruk di bawah langit; Fitnah akan datang daripada mereka dan kepada mereka dikembalikan) [1].

Hadis menunjukkan bahawa walaupun masjid-masjid penuh dengan manusia, tetapi mereka tidak mempunyai bimbingan Keluarga Muhammad (as).

              7.     Adakah kita menganggap diri kita beramal pada hal kita tidak menyeru makruf dan mencegah yang mungkar? Sehingga manusia mula melihat yang mungkar sebagai makruf dan makruf sebagai mungkar! Tugas seorang ulama adalah melaksanakan pembaharuan pada umat ini, Allah SWT berfirman: ﴿وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ﴾{dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya.} [2], bukan kepada satu atau dua orang. Tapi malangnya, ramai orang yang berkata: orang tidak mahu agama, tetapi mereka tidak memberi perhatian kerana manusia di antara tukul dan andas, kerana penzalim (taghut) menghalang agama Islam yang asal dari sampai kepada mereka, dan kamu tidak mewajibkan diri kamu untuk menyampaikan agama kepada mereka dengan alasan Taqiyah.

              8.     Taqiyah

As-Sadiq as berkata,

Sheikh At-Tusi telah meriwayatkan dalam At-Tahzib: dari Imam As-Sadiq as, beliau berkata: (Bumi tidak akan kekal kecuali terdapat padanya seorang ‘Alim dari kami yang ‘arif (mengenal) yang Haq dari yang Batil, beliau berkata: Namun diadakan Taqiyah untuk menyuntik dengannya darah, maka jika Darah Taqiyah didapati tidak ada Taqiyah, dan Demi Allah, jika kamu diseru untuk menyokong kami, Taqiyah akan lebih kamu cintai daripada bapa dan ibu kamu sendiri, dan jika Qa'im (as) bangkit dia tidak perlu bertanya kepada kamu tentangnya) Tahdib Al-Ahkam: V6, Page 173; Wasa'il Ashia: V16, Page 235; Jawahir Al-Kalam: v21, Page 392.

Oleh itu bodoh dapat dimaafkan karena banyak sumber (ilmu), tetapi kamu, Wahai ulama Islam, apa alasan kamu?

                9     Amir Al-Mu'minin a.s. berkata, yang bermaksud:: (Utusan Allah adalah seorang Tabib yang menjelajah dengan ubat-ubatnya) [1].

Jadi, apakah kamu mengikuti Sunnah Nabi kamu (sawas)?! Orang-orang tertidur jika mati berhati-hatilah [2].

--------

[1]. Amir Al-Mu'minin mengatakan dalam beberapa khutbahnya menjelaskan Ar-Rasul (sawas):. (Tabib menjelajah perubatannya dan menentukan jenis ubat dan membantu melindungi wabak, Dia mengubat di mana muncul keperluan, untuk menyembuhkan hati yang buta, telinga tuli, dan lidah bisu. Ia diikuti dengan ubat-ubatan di tempat yang lalai dan tempat-tempat kebingungan) Nahj Al-Balaghah, dengan penjelasan dari Muhammad Abduh:. V1, Page 207.

 [2]. Hal ini diriwayatkan dari Rasulullah sawas. Ulasan: Fayd Al-Ghadheer dari Al-Manawi: V5, Halaman 72, dan juga diriwayatkan dari Amir Al-Mu'minin sebagai seperti yang disebutkan dalam Bihar Al-Anwar: V4, Page 43.